كيب تاون، جنوب أفريقيا –
تقف لوسي كامبل، ذات الضفائر الرمادية الطويلة، بحيوية أمام الجدران الحجرية السميكة لقلعة الأمل الجيدة في وسط مدينة كيب تاون، حيث يبرز قوامها الصغير أمام ارتفاعها الشاهق.
تبلغ كامبل، الناشطة السابقة التي أصبحت مؤرخة، 65 عامًا ولديها رسالة للطلاب الأمريكيين العشرة الذين جاءوا للاستماع إلى روايتها عن تاريخ المدينة. ترتدي سترة سوداء وسروال جينز أزرق، وتظهر كامبل بلاغة في حديثها لكنها تعبر عن احتقارها للماضي الاستعماري لكيب تاون، وغالبًا ما تنفجر بلغة قاسية تجاه أولئك الذين تلومهم على عواقبه.
“تتحدث هذه القلعة عن الانفجار الاقتصادي الأول في كيب تاون،” تقول في بداية جولتها التي تشمل خمس محطات في المدينة. “إنها مسرح جريمة معمارية.”
ترفض كامبل دخول القلعة التي تعود للقرن السابع عشر، والتي تراها رمزًا للعنف والحرمان الذي جلبته الحقبة الاستعمارية إلى ثاني أكبر مدينة في جنوب أفريقيا.
“هذا هو المكان الذي كانوا يعلقون فيه الناس،” تقول، مشيرة إلى أحد الأبراج الخمسة للقلعة. تم بناؤها من قبل المستوطنين من شركة الهند الشرقية الهولندية، المعروفة اختصارًا بـ VOC. أنشأت VOC الحصن كجزء من جهودها لإنشاء نقطة انتعاش بين هولندا ووجهات التجارة الأخرى في الشرق. تُدار القلعة الآن من قبل الجيش الجنوب أفريقي.
كامبل، المرشدة السياحية المعتمدة، تقدم جولات خاصة مثل هذه منذ 17 عامًا، بدءًا من القلعة وتقديم نقد لاذع لتماثيل المدينة ومتاحفها لعشرات الأشخاص كل عام.
تقول إن معظم التكريمات الرسمية، مثل نصب تذكاري للعبيد تم إنشاؤه في عام 2008 في ساحة الكنيسة، تفشل في إنصاف الأشخاص المستعبدين الذين ساهموا في بناء كيب تاون وغالبًا ما تتجاهل السكان الأصليين الذين عاشوا هنا لمئات السنين قبل وصول الهولنديين في عام 1652، مما أدى إلى تهجيرهم وإدخال العبودية إلى كيب.
لا تزال كامبل ترى صدى واضحًا في المدينة من “الإبادة الجماعية” والحرمان من حقوق شعب الكوي، الرعاة الأصليين الذين عاشوا على هذه الأرض لآلاف السنين. تتذكر قصص والدتها حول كيف أثر هذا التاريخ بشكل شخصي على عائلتها، التي تنحدر من الهيسكوا، وهي مجموعة فرعية من الكوي. فقدت الهيسكوا أراضيها ومواشيها لصالح الهولنديين.
المعروفة باسم “شعب الأشجار”، عاشت الهيسكوا لقرون في منطقة الزراعة المعروفة الآن باسم سويلندام، على بعد حوالي 220 كم شرق كيب تاون. حول وصول المستوطنين الأوروبيين حياتهم من مالكي الأراضي والمواشي إلى عمال فلاحين يعملون لدى البيض، وهي ظروف لا تزال قائمة في العديد من الأماكن حتى اليوم.
لا يزال ملكية الأراضي في كيب تاون وجنوب أفريقيا بشكل عام في أيدي الأقلية البيضاء. كما اتهمت جماعات حقوق الإنسان المزارعين البيض أحيانًا بإساءة معاملة العمال الزراعيين من ذوي الأصول المختلطة وطردهم بشكل عشوائي، وهي ممارسة استمرت منذ الحقبة الاستعمارية.
“لقد عمل العديد منهم هناك لعدة أجيال، وهم فقط يُطردون،” تقول كامبل. “لا توجد معاشات. لا شيء. لذا فإن آلام الماضي [تستمر].”
استعمارية المتحف
مع سيرة ذاتية تشمل مناصب تتراوح بين مديرة نقابة وعاملة مساعدة ميكانيكي إلى مؤرخة، بدأت كامبل جولات سياحية بعد العمل في عقار جروت كونستانسيا الخاص بالحاكم الاستعماري الهولندي سيمون فان دير ستيل، والذي أصبح الآن متحفًا. هنا، حصلت على أول طعم لها للتاريخ.
عندما بدأت العمل في العقار كموظفة معلومات في عام 1998، وجدت أن تاريخ الأشخاص المستعبدين والسكان الأصليين تم محوه إلى حد كبير من الملكية، بما في ذلك نظام “التوت”، وهو استخدام النبيذ كمدفوعات للعمال الذي يعود إلى قرون ولا يزال مستخدمًا في بعض مزارع كيب تاون بعد سنوات من سقوط الفصل العنصري في عام 1994.
مصدومة من هذا المحو لأسلافها في العقار، استقالت كامبل و pursued a degree in history. Armed with a postgraduate degree specialising in the history of slavery in the Cape, established Transcending History Tours in 2008.
كشف بحثها الأكاديمي عن الطبيعة الاستعمارية للمتاحف على مستوى العالم. اكتشفت أن بقايا بشرية كانت محفوظة في المتاحف والجامعات وفي الملكية الخاصة، خاصة في أوروبا. كان المتحف الجنوب أفريقي، الذي تأسس في عام 1825، يحتوي على بقايا بشرية كانت تستخدم في دراسات سعت إلى تعزيز الأيديولوجيات العنصرية، مثل السعي لإثبات أن غير الأوروبيين كانوا أدنى عرقيًا. على الرغم من أن هذه الدراسات قد توقفت، إلا أن البقايا لا تزال محفوظة في هذه المؤسسات.
تفضل كامبل أن يتم لامركزية المتاحف التي تقوم بجولاتها وإعادة موقعها إلى كيب فلاتس، وهي منطقة عمالية غير بيضاء حيث تعيش كامبل ومعظم أحفاد الكوي والأشخاص المستعبدين. وتجادل بأن هذا سيجعل المتاحف أكثر وصولًا إلى هذه المجتمعات، مما يقربهم من تاريخهم الشخصي ويظهر أن ظروف حياتهم الصعبة الحالية وتهميشهم ليست طبيعية أو حتمية، بل هي نتيجة لماضي قاسي.
