عيد الميلاد ليس قصة غربية – إنه قصة فلسطينية
عيد الميلاد هو قصة إمبراطورية وظلم وضعف الناس العاديين الذين caught in its path.
كل ديسمبر، يدخل معظم العالم المسيحي في دورة احتفالية مألوفة: ترانيم، أضواء، أشجار مزينة، جنون استهلاكي وصور دافئة لليلة ثلجية. في الولايات المتحدة وأوروبا، غالبًا ما يتحدث الخطاب العام عن “القيم المسيحية الغربية”، أو حتى الفكرة الغامضة لـ “الحضارة اليهودية المسيحية”. أصبحت هذه العبارات شائعة لدرجة أن الكثيرين يفترضون، تقريبًا تلقائيًا، أن المسيحية هي دين غربي بطبيعتها – تعبير عن الثقافة والتاريخ والهوية الأوروبية.
لكنها ليست كذلك.
المسيحية هي، وقد كانت دائمًا، دينًا من غرب آسيا / الشرق الأوسط. جغرافيتها وثقافتها ورؤيتها للعالم وقصصها التأسيسية متجذرة في هذه الأرض – بين شعوب ولغات وهياكل اجتماعية تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في فلسطين وسوريا ولبنان والعراق والأردن أكثر من أي شيء متخيل في أوروبا. حتى اليهودية، التي يتم استحضارها في مصطلح “القيم اليهودية المسيحية”، هي ظاهرة شرق أوسطية بحتة. الغرب استقبل المسيحية – ولم يولدها بالتأكيد.
وربما لا شيء يكشف المسافة بين أصول المسيحية وتعبيرها الغربي المعاصر بشكل أكثر وضوحًا من عيد الميلاد – قصة ميلاد يهودي فلسطيني، طفل من هذه الأرض وُلِد قبل وقت طويل من ظهور الحدود والهويات الحديثة.
ما صنعه الغرب من عيد الميلاد
في الغرب، عيد الميلاد هو سوق ثقافي. إنه تجاري، رومانسي ومغلف بطبقات من العاطفية. إن تقديم الهدايا الفاخرة يطغى على أي اهتمام بالفقراء. لقد أصبح الموسم عرضًا من الوفرة، الحنين، والاستهلاكية – عطلة خالية من جوهرها اللاهوتي والأخلاقي.
حتى الأسطر المألوفة من أغنية عيد الميلاد “ليلة صامتة” تخفي الطبيعة الحقيقية للقصة: لم يُولد يسوع في هدوء بل في اضطراب.
وُلِد تحت احتلال عسكري، لعائلة تم تهجيرها بسبب مرسوم إمبراطوري، في منطقة تعيش تحت ظل العنف. كانت العائلة المقدسة مضطرة للفرار كلاجئين لأن أطفال بيت لحم، وفقًا للسرد الإنجيلي، تم ذبحهم على يد طاغية خائف مصمم على الحفاظ على حكمه. هل يبدو ذلك مألوفًا؟
بالفعل، عيد الميلاد هو قصة إمبراطورية، ظلم وضعف الناس العاديين الذين caught in its path.
بيت لحم: الخيال مقابل الواقع
بالنسبة للكثيرين في الغرب، تعتبر بيت لحم – مسقط رأس يسوع – مكانًا من الخيال – بطاقة بريدية من العصور القديمة، متجمدة في الزمن. تُذكر “المدينة الصغيرة” كقرية جميلة من الكتاب المقدس بدلاً من كونها مدينة حية تتنفس بها أشخاص حقيقيون، بتاريخ وثقافة مميزة.
بيت لحم اليوم محاطة بالأسوار ونقاط التفتيش التي بناها المحتل. يعيش سكانها تحت نظام من الفصل العنصري والتفتيت. يشعر الكثيرون بالانفصال، ليس فقط عن القدس – التي لا يسمح لهم المحتل بزيارتها – ولكن أيضًا عن الخيال المسيحي العالمي الذي يكرم ماضي بيت لحم بينما يتجاهل غالبًا حاضرها.
تفسر هذه المشاعر أيضًا لماذا يهتم الكثيرون في الغرب، أثناء احتفالهم بعيد الميلاد، قليلاً بالمسيحيين في بيت لحم. والأسوأ من ذلك، أن الكثيرين يتبنون لاهوتيات ومواقف سياسية تمحو أو تتجاهل وجودنا تمامًا لدعم إسرائيل، إمبراطورية اليوم.
في هذه الأطر، تُعتبر بيت لحم القديمة فكرة مقدسة، لكن بيت لحم الحديثة – مع مسيحييها الفلسطينيين الذين يعانون ويكافحون من أجل البقاء – هي واقع غير مريح يجب تجاهله.
هذه الفجوة مهمة. عندما ينسى المسيحيون الغربيون أن بيت لحم حقيقية، فإنهم ينفصلون عن جذورهم الروحية. وعندما ينسون أن بيت لحم حقيقية، فإنهم ينسون أيضًا أن قصة عيد الميلاد حقيقية.
إنهم ينسون أنها حدثت بين شعب عاش تحت الإمبراطورية، الذين واجهوا التهجير، الذين تطلعوا إلى العدالة، والذين آمنوا أن الله لم يكن بعيدًا بل بينهم.
ماذا يعني عيد الميلاد لبيت لحم
فما شكل عيد الميلاد عندما يُروى من منظور الناس الذين لا يزالون يعيشون حيث بدأ كل شيء – المسيحيين الفلسطينيين؟ ما المعنى الذي يحمله لمجتمع صغير حافظ على إيمانه لمدة ألفي عام؟
في جوهره، عيد الميلاد هو قصة تضامن الله.
إنها قصة الله الذي لا يحكم من بعيد، بل هو حاضر بين الناس ويأخذ جانب المهمشين. التجسد – الاعتقاد بأن الله اتخذ شكل إنسان – ليس تجريدًا ميتافيزيقيًا. إنه بيان جذري حول المكان الذي يختار الله أن يسكن فيه: في الضعف، في الفقر، بين المحتلين، بين أولئك الذين ليس لديهم قوة سوى قوة الأمل.
في قصة بيت لحم، لا يتعرف الله مع الأباطرة بل مع أولئك الذين يعانون تحت الإمبراطورية – ضحاياها. يأتي الله ليس كمحارب بل كطفل. الله حاضر ليس في قصر بل في مذود. هذه هي التضامن الإلهي في أكثر أشكاله وضوحًا: الله ينضم إلى أكثر أجزاء الإنسانية ضعفًا.
عيد الميلاد، إذن، هو إعلان عن الله الذي يتحدى منطق الإمبراطورية.
بالنسبة للفلسطينيين اليوم، هذه ليست مجرد لاهوت – إنها تجربة حية. عندما نقرأ قصة عيد الميلاد، نتعرف على عالمنا: الإحصاء الذي أجبر مريم ويوسف على السفر يشبه التصاريح ونقاط التفتيش والضوابط البيروقراطية التي تشكل حياتنا اليومية اليوم. تتردد هروب العائلة المقدسة مع ملايين اللاجئين الذين فروا من الحروب عبر منطقتنا. تتردد عنف هيرودس في العنف الذي نراه من حولنا.
عيد الميلاد هو قصة فلسطينية بامتياز.
رسالة إلى العالم
تحتفل بيت لحم بعيد الميلاد للمرة الأولى بعد عامين بدون احتفالات عامة. كان من المؤلم ولكن الضروري بالنسبة لنا إلغاء احتفالاتنا؛ لم يكن لدينا خيار.
كان هناك إبادة جماعية تحدث في غزة، وكأشخاص لا يزالون يعيشون في وطن عيد الميلاد، لم نتمكن من التظاهر بخلاف ذلك.
